“Esto yo lo dejo ahí, extiéndalo usted más allá” Poetic work by Wilson Caicedo and the historical memory of Village 8 in Buenaventura

Authors

DOI:

https://doi.org/10.4185/RLCS-2019-1389

Keywords:

Poetry, memory, semiotics of culture, Afro-descendants, Colombian Pacific

Abstract

Introduction: The paper deals with the historical memory of the Afro-descendant community of Village 8 in Buenaventura (Valle del Cauca, Colombia) based on the poems by Wilson Caicedo, one member of this community. Methodology: The poems were analyzed from the viewpoint of semiotics of culture based on the syntagmatic and paradigmatic axes. The other testimonies were used to create a timeline and a semantic network. Results: The poems present an original synthesis of victimizing facts, experiences, exhortations, and symbolic elaborations that were not reported in the analyzed testimonies. Discussion and conclusions: The poetic work by Wilson Caicedo creates a narrative about the avatars in Village 8, and thus its analysis contributes to widen the comprehension horizon of the upheavals suffered by the community as well as its resistance processes. Moreover, the performative character of the poetries strengthens the community bonds, which is also represented in the poems but at the same time is challenged to produce new meanings, narratives, and practices of resistance.
 

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biographies

Juan Sebastian Lopez Lopez, Santo Tomás University

Doctor in Communication and Social Sciences from the Rey Juan Carlos University (Madrid-Spain), of which he also holds a Master's degree in Communication and sociocultural problems. Philosopher by training, he is a teacher and researcher in the Department of Humanities of the Santo Tomás University and a professor in the Master's degree in Communication, social change development at Uniminuto. He is the coordinator and researcher of the Instituto de Estudios Socio-Históricos Fray Alonso de Zamora of the Universidad Santo Tomás.

His research topics are related to communicative phenomena from cultural sociology, visual studies and applied hermeneutics. He has published the books Epistemological Miscellany (2015) and Imagined Technologies. Conversations between digital mutants (2017).

Juan Guillermo Miranda Corzo, Santo Tomás University

He has a degree in Philosophy and Spanish Language from the Santo Tomás University (Bogotá, Colombia). Consultant and researcher at the Instituto de Estudios Socio-Históricos Fray Alonso de Zamora. His research interests and approaches include socio-semiotic analysis, literary semiotics, colonial literature, interdisciplinary studies and political trials, and political philosophy. Among his publications, Cronotopo and polyphony stand out in the Nautical Days of fray Jacinto de Carvajal (2018).

Mayra Alejandra García Jurado, Santo Tomás University

She is a student of the Master's Degree in Interdisciplinary Social Research at the Francisco José de Caldas District University (Bogotá, Colombia), and a sociologist at the Santo Tomás University. (Bogota Colombia). She is currently linked as a consultant and researcher at the Fray Alonso de Zamora Socio-Historical Studies Institute in the line of research "Memory, history and identities". Among her research interests are the institutionalization of the social sciences in Colombia and the participation and contribution of women in the social sciences. Among her academic publications, Contribution of Women in Colombian Sociology Journals 1959-2000 (2018) stands out.

Andrea Paola Buitrago Rojas, Santo Tomás University

She is a Master in Defense of Human Rights and International Humanitarian Law before International Organizations, Courts and Tribunals. She is also a lawyer and a graduate in Philosophy and Spanish Language from the Universidad Santo Tomás de Bogotá. Since 2014 she has been a full-time teacher in the Department of Humanities and Comprehensive Training at the Santo Tomás University. She has taught master courses on "Ethics, Humanism and Society" in the Master in Defense of Human Rights and in the Master in Road Infrastructure at the Santo Tomás University.

She has conducted research on human rights, differential approaches to gender, generation, ethnicity (indigenous and black communities), transitional justice, cultural resistance, and political trials of democratically elected presidents. She has participated as an advisor to black communities in Prior Consultation before the Special Jurisdiction for Peace in Colombia. She is a researcher at the Instituto de Estudios Socio-Históricos Fray Alonso de Zamora and is the leader of the research line "Contemporary Ethical, Political and Legal Debates". She is the author of the books Forgiveness: Difficult Possibility and La Paz from Below. Brief history, impact and participation of social movements in Colombia.

References

Alexander, J. (2005): Pragmática cultural: un nuevo modelo de performance social. Revista Colombiana de Sociología 24(9). pp. 9-67.

Arango, M. (2014): Velo qué bonito. Prácticas y saberes sonoro-corporales de la primera infancia en la población afrochocoana. Bogotá: Opciones Gráficas Editores.

Arboleda, J. (1950): The ethnohistory of Colombian negroes. Tesis master. Chicago: Northwestern University.

Barbour, R. (2013): Los grupos de discusión en investigación cualitativa. Madrid: Morata.

Barthes, R. (1994): Aventura semiológica. Barcelona: Planeta- De Agostini.

Bonilla, E. y Rodríguez, P. (1995): Más allá del dilema de los métodos. Bogotá: Norma.

Branche, J. (2009): “Malungaje: hacia una poética de la diáspora africana”. Poligramas 31, pp. 23-48.

Capote, V. (2014): “En busca de una identidad triétnica y transatlántica. Un acercamiento a las tendencias literarias actuales del pacífico colombiano”, en VV AA, Espacios de tránsito. Procesos culturales entre el Atlántico y el Pacífico (Eds. Montoya, M. y Sorroche, M.). Editorial Universitaria.

Caramés, J. (1986). “La etnosemiótica como mediación entre la antropología y la literatura” en VV AA, Investigaciones semióticas I: Actas del I Simposio Internacional de la Asociación Española de Semiótica (pp. 127-134). Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Carrillo, T. (2003): “Análisis socio-semiótico a las producciones literarias: Iuri Lotman y Pierre Bourdieu”. Actual 54(35), pp. 49-63.

Cohen, M. (Ed.) (2013): Novel Approaches to Anthropology: Contributions to Literary Anthropology. New York: Lexington Books.

Escalante, A. (1954): “Notas sobre Palenque de San Basilio, una comunidad negra en Colombia”. Divulgaciones etnológicas 3(5), pp. 207-354.

Escobar, Y. (2012): La génesis de la Literatura Afrocolombiana en la poesía de Candelario Obeso y Jorge Artel. Tesis de Magíster. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.

Feng-liang, L. (2004): “On the History, Definition, Context and Methodology of Literary Anthropology”. Journal of Fujian Normal University, 01.

Freja, A. (2012): Romances, coplas y décimas en el Pacífico y el Caribe colombiano: poética de una literatura oral en Colombia. Tesis de Magister. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.

Friedemann, N. (1997): De la tradición oral a la etnoliteratura. América Negra 13, pp. 19-27. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctv47wdxf.5

Friedemann, N. y Niño, H. (1997): Etnopoesía del Agua, Amazonia y litoral Pacífico. Instituto de Genética Humana, Pontificia Universidad Javeriana.

Friedemann, N. y Patiño, C. (1983): Lengua y Sociedad en el palenque de San Basilio. Bogotá: Instituto Caro y Cuervo.

Friedemann, N. y Vanín, A. (1995): Entre la tierra y el cielo: magia y leyendas del Chocó. Bogotá: Editorial Planeta.

Genette, G. (1998): Nuevo discurso del Relato. Madrid: Cátedra.

Gutíerrez, M. y Cancino, N. (2014): “Lo oral, lo rústico y lo afro en la configuración del etnolecto negro del Chocó (Colombia): el valor lingüístico de las estrellas son negras de Arnoldo Palacios”. Romance Philology 68, pp. 249-284. DOI: https://doi.org/10.1484/J.RPH.5.107639

Guzmán, R. (1999): “Naturaleza, intimidad y viaje en Tambores en la Noche de Jorge Artel”. Revista Iberoamericana 65, pp. 591-611. DOI: https://doi.org/10.5195/reviberoamer.1999.6045

Jaramillo, M. (2007): “Mary Grueso Romero: poesía, memoria e identidad”. En: Ortíz, L. Ed.“Chambacú, la historia la escribes tú” Ensayos sobre cultura afrocolombiana. Parte I: Escritores afrocolombianos. Editorial Iberoamericana.

Jiménez, M. (2015): “En torno al desarrollo de la semiótica literaria y el concepto de cultura”. Dialogía 9, pp. 208-229.

Kristeva, J. (1981): Semiótica. Madrid: Editorial Fundamentos.

Lawo-Sukan, A. (2006): “Aproximación a la esencia poética de Alfredo Vanín Romero (poeta afrocolombiano)”. Revista de Estudios Colombianos 19-23.

Lawo-Sukan, A. (2007a): “Acercamiento a la identidad afro-colombiana del Pacífico en las obras poéticas de Helcías Martán Góngora”. Pegaso 2, pp. 69-87.

Lawo-Sukan, A. (2007b): “Hugo Salazar Valdés: la problemática del medio ambiente en la poesía afro-colombiana del Pacífico”. Hipertexto 6, 37-50.

Lawo-Sukan, A. (2008): “Nueva voz: Helcías Martán Góngora y el discurso ecocrítico en la poesía afro-hispana”. The Latin Americanist 52, pp. 23-39. DOI: https://doi.org/10.1353/tla.2008.a706326

Lawo-Sukan, A. (2009): “La articulación de la identidad afro-chocoana en la poesía de Hugo Salazar Valdés”. The Afro-Latin American Research Journal 13, pp. 8-1.

Lawo-Sukan, A. (2010): Hacia una poética afro-colombiana: El caso del Pacífico. Colombia. Universidad del Valle.

Lawo-Sukan, A. (2011a): “Acercamiento al concepto de la negritud en la literatura afrocolombiana”. Cincinnati Romance Review, 30. 39-52.

Lawo-Sukan, A. (2011b): “María Grueso Romero y María Elcina Valencia Córdoba: Poetisas de la identidad afro-colombiana” en VV.AA. Hijas del Muntu: biografías críticas de mujeres afrodescendientes de América Latina (Eds. Jaramillo, M. y Ortíz, L.). Bogotá: Ed. Panamericana.

Lawo-Sukan, A. (2012): “Deciphering Afro-Colombian Poetry: The Case of Helcías Martán Góngora and Guillermo Payán-Archer” en VV.AA. Writing the Afro-Hispanic. Adonis & Abbey

Lotman, Y. (1996): La semiósfera I. Madrid: Cátedra.

Lotman, Y. (2011): Estructura del texto artístico. Madrid: Akal.

Maestro, J. (1988): “Antropología y pragmática de la literatura. Miguel de Unamuno, José María Quiroga Pía y dos cartas inéditas de Pedro Caravia”. Boletín del Instituto de Estudios Asturianos 42(127). pp. 641-692.

Maglia, G. y Moñino, Y. (2015): Oralitura de San Basilio de Palenque: temas europeos, africanos y criollos. Cuadernos de literatura 19(38), pp. 171-201. DOI: https://doi.org/10.11144/Javeriana.cl19-38.osbp

Martán, A. (comp.) y Hurtado de Martá, A. (ed.). (2008): Poesía afrocolombiana: Helcías Martán Góngora. Colombia. Talleres Gráficos de Feriva.

M´´ bare, N. (2015): “Representaciones de la otredad: experiencia femenina e identidad en ¡Negras somos!”. Cuadernos de Literatura 19(38), pp. 119-136. DOI: https://doi.org/10.11144/Javeriana.cl19-38.roef

Mingyu, W. (2011): “The Modeling System of Symbols and Semiosphere. A Study of Lotman's Semiotics”. Russian Literature & Arts, 3, pp. 103-108.

Mosquera, S. (2000): “Visiones de la espiritualidad Afrocolombiana”. Serie Ma’Mawu, 5.

Mukarovski, J. (2000): Signo, función y valor. Estética y semiótica del arte. Bogotá: Plaza & Janés.

Ochoa, J., Convers, L. y Hernández, O. (2015): Arrullos y currulaos. Material para abordar el estudio de la música tradicional del Pacífico sur colombiano. Colombia. Editorial Pontificia Universidad Javeriana.

Ortiz, L. (2004): “La representación del mestizaje cultural en la literatura afrocolombiana” en XIV Congreso Asociación Internacional de Hispanistas 4 (Coords. Lerner, I., Nivel, R. y Alonso, A.).

Oslender, U. (2003): “Discursos ocultos de resistencia: tradición oral y cultura política en comunidades negras de la costa pacífica colombiana”. Revista Colombiana de Antropología 39, pp. 203-236. DOI: https://doi.org/10.22380/2539472X.1241

Oslender, U. (2005): “Tradición oral y memoria colectiva en el Pacífico colombiano: hacia la construcción de una política cultural negra”. Guaraguao: revista de cultura latinoamericana 9(20), pp. 74-105.

Oslender, U. (2007a): “Contra el olvido: celebrando a los poetas inéditos y la recupación de la memoria colectiva en el Pacífico colombiano” en VV.AA. Chambacú, la historia la escribes tú. Ensayos sobre cultura afrocolombiana, (Ed. Ortíz, L.). Editorial Iberoamericana. DOI: https://doi.org/10.31819/9783865278173-014

Oslender, U. (2007b): “Revisiting the Hidden Transcript: Oral Tradition and Black Cultural Politics in the Colombian Pacific Coast Region”. Environment and Planning D Society and Space 25(6), pp. 1103-1129. DOI: https://doi.org/10.1068/d82j

Osorio, B. (2001): “La narrativa de Mary Grueso Romero: poéticas y políticas de la identidad étnica del Pacífico Colombiano” en XVII Congreso de la Asociación de Colombianistas, Narrar Colombia, Colombia Narrada. Universidad Industrial de Santander Sede Bucarica.

Osorio, B. (2015): “Construcción estratégica de la alteridad negra en el tres cuentos de Mary Grueso Romero”. Revista Crítica Literaria Latinoamericana. 81, pp. 149-161.

Pinilla, A. (2017): “Alabaos y conflicto armado en el Chocó. Noticias de supervivencia y reinvención”. Revista Encuentros 15(3), pp. 152-171. DOI: https://doi.org/10.15665/re.v15i3.1096

Porras, J. (2011): “‘Black Spanish’ Speech as Ethnic Identity in Afro-Colombian Poetry: The Case of Candelario Obeso”. The Journal of Pan African Satudies 5, pp. 262-286.

Poyatos, F. (1979): “Literary Anthropology: A new interdisciplinary perspective of man”. Man and Life 5(3-4), pp.127-149.

Poyatos, F. (1988) (Ed.): Literary Anthropology: A new interdisciplinary approach to people, signs and literatura. Amsterdam: John Benjamins. DOI: https://doi.org/10.1075/z.36

Price, T. (1955): Saints and spirits: a study of differentil acculturation in Colombian Negro communitites. Doctoral Dissertation. Northwestern University, Ann Arbor: University Microfilms.

Quinceno, N., Ochoa, M. y Villamizar, M. (2016): “La política del canto y el poder de las alabaoras del Pogue (Bojayá, Chocó)”. Revista Estudios Políticos 51. pp.175-195.

Quintero, P. (2012): “Relatos de poesía divina y humana afrodescendiente: rituales de limpieza y nacimiento”. Revista Guillermo de Ockham 10(2). pp. 117-128.

Restrepo, L. (2001): Memorias en conflicto y paz en Colombia: la discriminación hacia lo(s) negro(s). Estudios Latinoamericanos sobre cultura y transformaciones sociales en tiempos de globalización 2. CLACSO.

Schwegler, A., Kirschen, B. and Maglia, G. (ed.) (2017): Orality, Identity, and Resistance in Palenque (Colombia). Amsterdam. John Benjamins Publishing Company. DOI: https://doi.org/10.1075/coll.54

Seredkina, N. (2014): “Revisiting Methodological Principles of Cultural-Semiotic Approach in Studying Art of Indigenous Peoples of the North, Siberia and the Far East. Journal of Siberian Federal University”. Humanities & Social Sciences 7(8), pp. 1342-1357.

Shuxia, Y. (2010a): “From ´World Literature` to ´Literary Anthropology`". Journal of Baise University 7 pp. 13, 62.

Shuxia, Y. (2010b): “The Academic Ethic of Literary Anthropology”. Journal of Baise University, 4, pp. 1-6.

Tobón, A. (2016): Romances del Atrato, cantos de la vida y de la muerte. Colombia. Instituto Caro y Cuervo.

Todorov, T. (1975): Poética. Buenos Aires: Losada.

Urrego, R. (2014): Semiótica de la funeraria en el Municipio de Quibdó: un acercamiento a las representaionaes sociales. Tesis presentada como requisito para optar por el título de Magister en Lingüística. Universidad Nacional de Colombia.

Uscátegui, A. (2016): “La identidad afrocolombiana: una alternativa pluricultural desde los cuentos misteriosos y jocosos de Pachín Carabalí”. Fedumar Pedagogía y Educación 1(3). pp. 21-35.

Valderrama, A. (2017): “El arte literario y la construcción oral del territorio. Pensamiento crítico afrocolombiano”. Revista Colombiana de Antropología, 54. pp. 93-117. DOI: https://doi.org/10.22380/2539472X.463

Valero, S. (2013): “¿De qué hablamos cuando hablamos de “literatura afrocolombiana”? o los riesgos de las categorizaciones”. Estudios de Literatura Colombiana, 32. pp. 15-37. DOI: https://doi.org/10.17533/udea.elc.16290

Valero, S. (2013): “Representaciones “afrodiaspóricas” en la literatura afrocolombiana contemporánea: entre la naturalización y la ironía”. Revista Vistas al Patio, 7. pp. 69-86. DOI: https://doi.org/10.32997/2027-0585-vol.0-num.7-2013-1688

Velandia, P. y Restrepo, E. (2017): “Estudios afrocolombianos: balance de un campo heterogéneo”. Tabula Rasa 27. pp.161-197. DOI: https://doi.org/10.25058/20112742.448

Whitten, N. y Friedemann, N. (1974): “La cultura negra del litoral ecuatoriano y colombiano. Un modelo de adaptación étnica”. Revista Colombiana de Antropología 18. pp. 75-115 DOI: https://doi.org/10.22380/2539472X.1563

Wiles, E. (2018): “Three branches of literary anthropology: Sources, styles, subject matter”. Ethnography 0(00) pp. 1–16.

Wulff, H. (Ed.) (2016): The Anthropologist as Writer: Genres and Contexts in the Twenty-First Century. Oxford, New York: Berghahn Books. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctvgs09jj

Yllera, A. (1979): Estilística, poética y semiótica literaria. Madrid: Alianza Editorial.

Yun-hong, D. (2012): “The Anthropological Turn in Literature and Art Studies. A Theoretical Exploration and Introspection with Chinese Perspective and Experience”. Journal of Hangzhou Normal University 1.

Zapata, M. (1989): Las claves mágicas de América. Colombia. Editorial Plaza y Janes.

Published

2019-08-19

How to Cite

Lopez Lopez, J. S., Miranda Corzo, J. G., García Jurado, M. A., & Buitrago Rojas, A. P. (2019). “Esto yo lo dejo ahí, extiéndalo usted más allá” Poetic work by Wilson Caicedo and the historical memory of Village 8 in Buenaventura . Revista Latina de Comunicación Social, (74), 1366–1390. https://doi.org/10.4185/RLCS-2019-1389

Issue

Section

Miscellaneous